PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum, mau tanya masih ragu, ketika selesai dari sujud kedua hendak berdiri disunnahkan duduk istirahat, dimana posisi tangan ketika hendak berdiri ? apakah menempelkan kedua tangan ke lantai di depan lutut ? apakah tidak termasuk menambah rukun mengingat menempelkan tangan ke depan ruku’nya orang yang shalat sambil duduk, terima kasih jawabannya. [Syahru Nie].
JAWABAN :
Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Tidak termasuk menambah rukun bagi yang shalat berdiri, ketika bangun dari sujud atau duduk mau berdiri maka disunnahkan kedua telapak tangan berpegangan pada lantai. Lihat I’anatuth Tholibin :
ويسن اعتماد على بطن كفيه في قيام من سجود وقعود (قوله: ويسن اعتماد على بطن كفيه إلخ) وذلك لأنه أعون على القيام وأشبه بالتواضع، مع ثبوته عنه – صلى الله عليه وسلم -. فقد ثبت: أنه كان يقوم كقيام العاجز. وفي رواية: العاجن. اعانة الطالبين
Menurut imam Romliy melakukan hal tsb diatas tidak membatalkan shalat bila tidak diniati menambah ruku’, sedangkan menurut imam Qulyubiy melakukan hal tsb di atas ketika duduk tasyahud bila untuk duduk tawaruq atau duduk iftirosy tidak membatalkan shalat.
(قوله: ومنه) أي ومن المبطل. وقوله: أن ينحني إلخ خالف الرملي وغيره في كون هذا الانحناء مبطلا، كما في الكردي. ونص عبارته: رأيت في فتاوي الجمال الرملي: لا تبطل صلاته بذلك إلا إن قصد به زيادة ركوع. اه. وقال القليوبي: لا يضر وجوده، أي صورة الركوع في توركه وافتراشه في التشهد، خلافا لابن حجر. اه.
Tersebut dalam kitab majmu’ imam nawawi :
واعلم أنه ينبغي لكل أحد أن يواظب على هذه الجلسة لصحة الأحاديث فيها وعدم المعارض الصحيح لها ، ولا تغتر بكثرة المتساهلين بتركها ، فقد قال الله تعالى { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم } ، وقال تعالى { وما آتاكم الرسول فخذوه } قال أصحابنا : وسواء قام من الجلسة أو من السجدة يسن أن يقوم معتمدا بيديه على الأرض ، وكذا إذا قام من التشهد الأول يعتمد بيديه على الأرض ، سواء في هذا القوي والضعيف ، والرجل والمرأة ، ونص عليه الشافعي واتفق عليه الأصحاب لحديث مالك بن الحويرث ، وليس له معارض صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم . وإذا اعتمد بيديه جعل بطن راحتيه وبطون أصابعه على الأرض ، بلا خلاف
Ketahuilah bahwa seyogyanya bagi setiap orang membiasakan duduk istirohat karena hadits-haditsnya shohih dan tidak ada hadis shohih lain yang berlawanan, dan janganlah tertipu dengan banyaknya orang yang tidak melakukan duduk istirohat. Allah ta’ala berfirman Katakanlah : “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang “. (Ali imran ayat 31).
Allah juga berfirman : ” Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah “. (surat al hasr ayat 7).
Ashab kami berkata : ” Dan disunnahkan berdiri dengan bertumpu pada kedua tangan berada di tanah baik ketika bangun dari duduk istirohat ataupun bangun dari sujud, begitu juga ketika bangun dari tasyahud awal kedua tangan bertumpu pada tanah, baik itu bagi orang yang kuat maupun orang yang lemah, baik laki-laki maupun perempuan.”
Dan ini adalah nashnya imam syafi’i serta kesepakatan ashab sebab hadisnya malik bin al chuwairis dan tidak ada hadis shohih dari nabi shollallohu alaihi wasallam yang berlawanan.
Dan jika bertumpu dengan kedua tangan maka sebelah dalam telapak tangan dan sebelah dalamnya jari-jari diletakkan pada tanah, cara ini tidak ada khilaf. Wallohu a’lam. [Mas Hamzah, Ghufron Bkl, Sunde Pati].
– Al-Umm :
الأم (1/ 116)
( قال الشَّافِعِيُّ ) وَبِهَذَا كُلِّهِ نَقُولُ فَنَأْمُرُ كُلَّ مُصَلٍّ من الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ أَنْ يَكُونَ جُلُوسُهُ في الصَّلَوَاتِ ثَلَاثَ جَلَسَاتٍ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ من السُّجُودِ لم يَرْجِعْ على عَقِبِهِ وَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ عليها كما يَجْلِسُ في التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وإذا أَرَادَ الْقِيَامَ من السُّجُودِ أو الْجُلُوسِ اعْتَمَدَ بِيَدَيْهِ مَعًا على الْأَرْضِ وَنَهَضَ وَلَا أُحِبُّ أَنْ يَنْهَضَ بِغَيْرِ اعْتِمَادٍ فإنه يُرْوَى عن النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم أَنَّهُ كان يَعْتَمِدُ على الْأَرْضَ إذَا أَرَادَ الْقِيَامَ
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/771046929584784/
