Hukum Jual Beli Sekam Kulit Padi Dari Pabrik Penggilingan
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Numpang tanya:
Apakah jual beli sekam (kulit padi) tidak boleh, karena katanya bukan milik yang punya penggilingan?
Kalau sudah terlanjur membeli, dan jawabannya tidak sah. Bagaimana cara istihlal kepada para petani/penggiling?
Ma’af pertanyaannya mungkin terlalu berbelit / salah, mudah-mudahan mudah dipahami karena sudah merajalela kejadian seperti itu.
[Mang Wawi].
Jawaban atas pertanyaan Hukum Jual Beli Sekam Kulit Padi Dari Pabrik Penggilingan
Wa’alaikum salam Wr. Wb.
Boleh dengan syarat:
Sudah menjadi kebiasaan di daerah membiarkan sekam di area penggilingan, sebab yang diperlukan si empunya padi hanya beras yang sudah digiling.
Penggiling menyangka akan kerelaan (keridhoan) si empunya padi, walaupun hanya qorenah, sebab dikatakan dalam qoidah al adat al muhakkamah.
Jadi jual beli tersebut sah, karena pemiliknya sudah i’rod / tidak mau.
Kitab ianah 3 hal 252:
ويجوز اخذ السنابيل للحصادين التى اعتيد الاعتراض عنها ولو مما فيه زكاة خلافاللزركشى وكذا برادة الحدادين اى القطع الصغار التى التى تسقط عند برد الحديد وكسرة الخبز من رشيد ونحو ذلك مما يعرض عنه عادة فيملكه اخده وينفد تصرفه فيه .اه
Kitab baijuri 2 hal 128:
وعلم من ذلك انه يجوز للانسان ان ياخذ من مال غيره ماظن رضاه من دراهم وغير ها ويختلف ذلك باختلاف الناس والاموال فقد يسمح لشحص دون اخر وبمال دون اخر وينبغى له مراعاة النصفة مع الرفقة فلا ياءخذ الاما يخصه لامايزيد عليه من حقهم الا ان يرضوا بذلك عن طيب نفس لا عن حياء .اه
Kitab Fatawi Fiqhiyyah Kubro:
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺠﺰﺀ 3 ﺻﺤـ :369 ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
( ﺳُﺌِﻞَ ) ﻧَﻔَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺑِﻪِ ﻋَﻤَّﺎ ﻟَﻮْ ﺟَﺮَﺕْﺍﻟْﻌَﺎﺩَﺓُ ﺑِﺎﻟﺘَّﺴَﺎﻣُﺢِ ﺑِﺄَﺧْﺬِ ﺷَﻲْﺀٍ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺒُﻘُﻮﻻﺕِﺃَﻭَّﻝَ ﻭَﻗْﺖِ ﺍﻟﻨَّﺒَﺎﺕِ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﻝِ ﺍﻟْﻐَﻴْﺮِ ﻳُﺆْﻛَﻞُ ﻣَﺜَﻠًﺎﻫَﻞْ ﻫُﻮَ ﺣَﻼﻝٌ ﻃَﻴِّﺐٌ ﺃَﻡْ ﻻ ﻭَﻗَﺪْ ﻳَﺄْﺧُﺬُ ﺫَﻟِﻚَﺍﻟﺼَّﺒِﻲُّ ﻭَﻳَﺄْﺗِﻲ ﺑِﻪِ ﺇﻟَﻰ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﺜَّﺮْﻭَﺓِ ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﺩَﺓُﺟَﺎﺭِﻳَﺔٌ ﺑِﺈِﻋْﻄَﺎﺋِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻓِﻲ ﻣُﻘَﺎﺑَﻠَﺔِ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻟَﻮْﻻﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻢْ ﻳَﺄْﺕِ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻳَﺄْﻛُﻞُ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻮَﺭِﻉُﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ ﻭَﻓِﻲ ﻧَﻔْﺲِ ﺍﻟْﻔَﻘِﻴﻪِ ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻲْﺀٌ( ﻓَﺄَﺟَﺎﺏَ ) ﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺣَﻴْﺚُ ﺍﻃَّﺮَﺩَﺕْ ﻋَﺎﺩَﺓُ ﺃَﻫْﻞِﻧَﺎﺣِﻴَﺔٍ ﺑِﺎﻟْﻤُﺴَﺎﻣَﺤَﺔِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒُﻘُﻮﻻﺕِ ﺑِﺤَﻴْﺚُ ﻳَﺠْﺰِﻡُﺍﻵﺧِﺬُ ﺑِﺄَﻥَّ ﻣَﺎﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤَﺄْﺧُﻮﺫِ ﻻ ﻳَﺘَﺄَﺛَّﺮُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﻭْﻳَﻐْﻠِﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﻇَﻨِّﻪِ ﺫَﻟِﻚَ ﺟَﺎﺯَ ﺍﻷَﺧْﺬُ ﻧَﻈِﻴﺮَ ﻣَﺎﺻَﺮَّﺣُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ ﺃَﺧْﺬِ ﺍﻟﺜِّﻤَﺎﺭِ ﺍﻟﺴَّﺎﻗِﻄَﺔِ ﻭَﻣَﻦْﺟَﺎﺯَ ﻟَﻪُ ﺃَﺧْﺬُ ﺷَﻲْﺀٍ ﺗَﺼَﺮَّﻑَ ﻓِﻴﻪِ ﺑِﺎﻷَﻛْﻞِ ﻻﺑِﺎﻟْﺒَﻴْﻊِ ﻭَﻧَﺤْﻮِﻩِ ﺇﻻ ﺇﻥْ ﺍﻃَّﺮَﺩَﺕْ ﺍﻟْﻌَﺎﺩَﺓُ ﺑِﺮِﺿَﺎﺍﻟْﻤُﻼﻙِ ﺑِﺘَﺼَﺮُّﻓِﻪِ ﻓِﻴﻪِ ﺑِﻤَﺎ ﺷَﺎﺀَ ﻓَﺤِﻴﻨَﺌِﺬٍ ﻳَﺠُﻮﺯُﻟَﻪُ ﺃَﻥْ ﻳُﻬْﺪِﻳَﻪُ ﻟِﻐَﻴْﺮِﻩِ ﻭَﻟِﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻐَﻴْﺮِ ﺍﻷَﻛْﻞُﻣِﻨْﻪُ ﻧَﻌَﻢْ ﺇﻥْ ﻋَﻠِﻢَ ﺃَﻭْ ﻇَﻦَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺇﻧَّﻤَﺎ ﺳَﻤَﺢَ ﻟَﻪُﻓِﻲ ﻣُﻘَﺎﺑَﻠَﺔِ ﺷَﻲْﺀٍ ﻳُﻌْﻄِﻴﻪ ﻟَﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﺠُﺰْ ﻟَﻪُﺍﻷَﻛْﻞُ ﻣِﻨْﻪُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻌْﻄِﻴَﻪُ ﺍﻟْﻤُﻘَﺎﺑِﻞَ ﺃَﻭْ ﻳَﻌْﺰِﻡَﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺣَﻴْﺚُ ﺟَﺰَﻡَ ﺑِﺎﻟﺮِّﺿَﺎ ﻭَﺑِﺄَﻧَّﻪُ ﻻﺷُﺒْﻬَﺔَ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺗَﺮْﻙُ ﺍﻷَﻛْﻞِ ﻭَﺭَﻋًﺎﻭَﺇِﻻ ﻛَﺎﻥَ ﺗَﺮْﻛُﻪُ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻮَﺭَﻉِ ﺍﻫـ
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
[Ahbib Maulana, Abdul Qodir Shodiqi ].
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
