Pertanyaan: Bagaimana Hukum Menambahkan Lafadz “Wabarokaatuh” Dalam Sholat Jenazah?
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Mau tanya, ada 2 pendapat yang terjadi di masyarakat, yaitu:
Salam pada sholat jenazah, memakai salam lengkap “Assalamu’alaikum warohmatullohi wabarokatuh”
Salam sholat jenazah sama dengan salam sholat seperti biasanya “Assalamu’alaikum warahmatullah”
Pertanyaannya: Pendapat manakah yang lebih kuat, rojih, masyhur, mukhtar? (dalam lingkup madzhab Syafi’iyyah)
Refferensi / ta’bir / ibarotnya? Kenapa dalam sholat biasa, salamnya tidak ful? apa hikmahnya? Maaf banyak tanya, TerimaKasih.
[Muhammad Ishaq Al Lathyf].
Jawaban atas pertanyaan Hukum Menambahkan Lafadz “Wabarokaatuh” Dalam Sholat Jenazah
Wa’alaikum salam Wr. Wb.
Terjadi perbedaan antara Imam Ibnu Hajar dengan Imam Romli mengenai penambahan lafazh “wabarakaatuh” dalam sholat jenazah: Menurut Imam Ibnu Hajar hukumnya sunnah, menurut Imam Romli tidak sunnah. Dalam sholat biasa juga disunnahkan menambah wabarokatuh karena ada riwayat hadis dengan sanad yang shoheh, dan hadisnya tsabit dari banyak jalan.
Adapun sholat Jenazah, maka pendapat yang muktamad menurut A syayaarih (Imam Ibnu Hajar) sunnah wabarakaatuh. Sementara menurut Imam Khothib Asysyirbini dan Imam Jamal Romli tidak sunnah secara mutlak dan dalam kitab Itsmidul ‘Ainain halaman 20:
اختار كثيرون زيادة وبركاته واعتمده (حج) في خصوص الجنازة
Banyak ulama memilih menambah lafzah wabarakaatuh. Pendapat tersebut dimuktamadkan oleh Imam Ibnu Hajar khusus dalam sholat jenazah.
Kitab fathul mu’in (1/122):
وثالث عشرها: تسليمة أولى وأقلها: السلام عليكم للاتباع ويكره عليكم السلام ولا يجزئسلام عليكم بالتنكير ولا سلام الله أو سلامي عليكم بل تبطل الصلاة إن تعمد وعلم كما في شرح الإرشاد لشيخنا.وسن تسليمة ثانية وإن تركها إمامه وتحرم إن عرض بعد الأولى مناف كحدث وخروج وقت جمعة ووجود عار سترة.ويسن أن يقرن كلا من التسليمتين برحمة الله أي معها دون: وبركاته على المنقول في غير الجنازة لكن اختير ندبها لثبوتها من عدة طرق.
Kitab Al Hawaasyi Al Madaniyyah, karya Syeikh Muhammad bin Sulaiman Al Kurdi, juz 2 halaman 114:
ويتلخص مما ذكرته في الأصل عدم ندبه وبركاته في غير الجنازة والمختار من حيث الدليل ندبها وَأَمَّا الْجَنَازَةُ فَالْمُعْتَمَدُ عِنْدَ الشَّارِحِ نَدْبُهَا فِيْهَا وَعِنْدَ الْخَطِيْبِ وَالْجَمَالِ الرَّمْلِيِّ عَدَمُ نَدْبِهَا مُطْلَقًا
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
(Mas Hamzah, Abdullah Afif).
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
