Pertanyaan: Hukum Mengenakan Peci Putih
Assalamu’alaikum Wr. Wb. Adakah hadits tentang sunah memakai peci putih? [Tazkiyatun Nafsi].
Jawaban atas pertanyaan Hukum Mengenakan Peci Putih
Wa’alaikum salam Wr. Wb. Kesimpulan dari beberapa ibaroh dan hadits di bawah ini, bahwa mengenakan atau memakai peci putih adalah sunah. Adalah tidak benar, bahwa peci putih dikhususkan bagi orang yang telah melaksanakan ibadah haji. Walaupun telah menjadi kebiasaan atau adat di beberapa tempat (daerah). Imam Abdurrahman Ibnu Muhammad Ibnu Husain Ibnu ‘Amr Ba’alawi menyebutkan sebuah hadits yang menyatakan bahwa “Shalat dengan mengenakan surban adalah lebih baik dari pada shalat tujuh puluh raka’at tanpa mengenakan surban” dan hadits yang menyatakan bahwa “Sesungguhnya Malaikat memohonkan ampunan bagi orang yang mengenakan surban”. Beliau juga menyebutkan sebuah riwayat yang menyatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu mengenakan peci putih. Didalam sebuah hadits juga disebutkan bahwa Rasulullah memiliki tiga peci:
– Sunan Abi Dawud:
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم
– Bughiyatul Mustarsyidin I/182:
وسنية العمامة عامة ، ولا تنخرم بها المروءة مطلقاً ، وورد : “صلاة بعمامة خير من سبعين ركعة بغير عمامة” و “إن لله ملائكة يستغفرون للابسي العمائم” وورد أنه كان يلبس قلنسوة بيضاء ، وفي رواية : كان يلبس كمة بيضاء وهي القلنسوة ، وفي خبر أنه كان له ثلاث قلانس : قلنسوة بيضاء ، مضرية ، وقلنسوة بردة حبرة ، وقلنسوة ذات آذان يلبسها في السفر ، وربما وضعها بين يديه إذا صلى ، ويؤخذ من ذلك أن لبس القلنسوة البيضاء يغني عن العمامة ، وبه يتأيد ما اعتاده بعض مدن اليمن من ترك العمامة من أصلها
– Majma’ Al-zawaid Al-haetsami:
باب في القلنسوة
8505- عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء.
رواه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش وثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ،وضعفه جمهور الأئمة،وبقية رجاله ثقات.
8506-وعن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس كمة (قلنسوة) بيضاء.
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن حنيفة الواسطي وهو ضعيف ليس بالقوي
Bab Qolansuwah/Peci
Hadits no. 8505 dari Ibnu Umar berkata: “Adalah Rasululloh shollallohu alaihi wasallam memakai qolansuwah putih”. Hadits riwayat At Tabrani dan dalam sanadnya terdapat Abdulloh bin Khorosy, Ibnu Ibban mentsiqqohkannya dan beliau berkata: “terkadang Abdulloh salah”. Jumhur Aimmah mendhoifkan Abdulloh, dan Rijal lainnya tsiqqoh.
Hadits no. 8506 dari Ibnu Umar berkata: “Adalah Rasululloh shollallohu alaihi wasallam memakai kammah (qolansuwah) putih”. Hadits riwyat At-Tabrani dalam Al Ausath dari gurunya Muhamad Bin Hanafiyah Al Wasithi dan dia dhoif, tidak kuat.
– Kitab Faidhul Qodir (5/314):
(كان يلبس قلنسوة) وفي رواية للطبراني في الأوسط عمة بدل قلنسوة بيضاء والقلنسوة بفتح القاف واللام وسكون النون وضم المهملة وفتح الواو من ملابس الرأس كالبرنس الذي تغطى به العمامة من نحو شمس ومطر.
– (طب عن ابن عمر) بن الخطاب قال الزين العراقي في شرح الترمذي وتبعه الهيثمي : فيه عبد الله بن خراش وثقه ابن حبان وقال : ربما أخطأ وضعفه جمهور الأئمة وبقية رجاله ثقات ورواه عنه أيضا أبو الشيخ [ ابن حبان ] والبيهقي في الشعب وقال : تفرد به عبد الله بن خراش وهو ضعيف.
7167 – (كان يلبس قلنسوة) فعنلوة بفتح العين وسكون النون وضم اللام (بيضاء) زاد أبو الشيخ [ ابن حبان ] في روايته شامية (لاطئة) أي لاصقة برأسه غير مقبية أشار به إلى قصرها وخفتها قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي : وأجود إسناد في القلانس ما رواه أبو الشيخ [ ابن حبان ] عن عائشة كان يلبس القلانس في السفر ذوات الآذان وفي الحضر المضمرة يعني الشامية وفيه ندب العمائم فوق القلانس. – (ابن عساكر) في التاريخ (عن عائشة).
Wallohu a’lam semoga bermanfaat. [Mujaawib: Ust. Nur Hamzah, Ust. Ulilalbab Hafas].
Sumber tulisan ada disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
