Pertanyaan: Bagaimana Hukum Naik Jabal Rahmah dan Berdo’a Di Sana Saat Wuquf Haji?
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Titipan dari Abi Asy Raf: Ketika melaksanakan ibadah haji di padang Arafah, semua jamaah naik ke Jabal rahmah. Di situ ada bukit kecil yang sekarang sudah dibangun menjadi besar. Dan semua jamaah haji naik ke atas ada yang bedoa dan juga yang menulis di bukit kecil tersebut. Ada yang menulis nama keluarganya juga kerabatnya dll. Tujuan menulis katanya agar terpanggil oleh Allah ke Makkah (Melakasanakan ibadah haji)
- Adakah hadist atau dalil yang menjelaskannya?
- Apa hikmah dan keutamaan menulis tersebut?
[Kakek Jhøsy].
Jawaban atas Pertanyaan Hukum Naik Jabal Rahmah dan Berdo’a Di Sana Saat Wuquf Haji
Wa’alaikumussalam Wr. Wb. Naik ke gunung Jabal Rahmah tidak ada dasarnya dan tidak ada keutamaannya, apalagi menulis dan memajang foto di sana. Tidak ada hadis yang shahih maupun dhaif tentang itu serta tidak ada fadhilah khusus tentang naik ke Jabal Rohmah tersebut, kecuali Imam at Tobari yang menganjurkan wuquf di sana, begitu juga al Mawardi yang menganjurkan menuju ke jabal yang disebut jabal du’a yaitu tempat wuqufnya para nabi, al Bandiniji juga menyebutkan yang semisal al Mawardi. Tetapi menurut Imam Nawawi pendapat mereka itu tidak ada asalnya. Imam Haromain berkata: “Di tengah Arofah terdapat gunung yang bernama jabal rahmah, tiada ibadah dalam menaikinya walaupun orang-orang membiasakannya.”
Wallohu a’lam. Demikian semoga bermanfaat.
[Rampak Naung, Mas Hamzah].
Tafsir Adhwaul Bayan:
تفسير أضواء البيان – صفحة القرآن رقم 335 ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺃﺿﻮﺍﺀﺍﻟﺒﻴﺎﻥ -ﻟﻠﺸﻨﻘﻴﻄﻲ
: ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻰ ﺧﺼﻮﺻﻪ ﺷﻰﺀ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺃﺭﺽ ﻋﺮﻓﺔ ، ﻋﺮﻓﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ، ﻭﻛﻞ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﺇﻻ ﻣﻮﻗﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ
Kitab Majmu’:
وأما ما اشتهر عند العوام من الاعتناء بالوقوف على جبل الرحمة الذي هو بوسط عرفات كما سبق بيانه ، وترجيحهم له على غيره من أرض عرفات حتى ربما توهم من جهلتهم أنه لا يصح الوقوف إلا فيه ، فخطأ ظاهر ومخالف للسنة ، ولم يذكر أحد ممن يعتمد في صعود هذا الجبل فضيلة يختص بها ، بل له حكم سائر أرض عرفات غير موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري فإنه قال : يستحب الوقوف عليه ، وكذا قال الماوردي في الحاوي يستحب قصد هذا الجبل الذي يقال له جبل الدعاء ، قال : وهو موقف الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، وذكر البندنيجي نحوه .
وهذا الذي قالوه لا أصل له ولم يرد فيه حديث صحيح ولا ضعيف فالصواب الاعتناء بموقف رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي خصه العلماء بالذكر وحثوا عليه وفضلوه وحديثه في صحيح مسلم وغيره كما سبق . هكذا نص عليه الشافعي وجميع أصحابنا وغيرهم من العلماء . وقد قال إمام الحرمين في وسط عرفات جبل يسمى جبل الرحمة لا نسك في صعوده وإن كان يعتاده الناس ، والله أعلم .
Sumber tulisan lihat di sini.
Tulisan terkait baca di sini.
