Pertanyaan: Bagaimana hukum takbir intiqal dan ketentuannya?
Assalaamu’alaikum Wr. Wb.
Bagaimana hukum takbir intiqol, dan bagaimana jika tidak mengucapkan takbir intiqol? Mohon penjelasan para alim, monggo, suwun.
[Arsho Abdunnasir].
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Jawaban atas pertanyaan hukum takbir intiqal dan ketentuannya
Wa’alaikumsalaam Wr. Wb.
Hukum membaca takbir intiqol adalah sunah hay’at. Jika lupa atau bahkan dengan sengaja meninggalkannya maka tidak perlu sujud sahwi, dan tidak membatalkan shalat.
Wallahu A’lam Bisshawab.
Referensi:
Riyadhul Badi’ah halaman 36 – 37:
والهيئات كثيرة منها تسبيحات الركوع والسجود وتكبيرات الانتقالات…. والهيئات لا يسجد لها وان تركها عمدا فلو سجد لتركها معتمدا للسجود بطلت صلاته
“Sunah hay’at dalam shalat itu banyak, di antaranya membaca tasbih dalam ruku’ dan sujud, membaca takbir intiqol, do’a iftitah, membaca ta’awwudz dan lain lain. Dan sunah hay’at tidak perlu menggantinya dengan sujud sahwi sekalipun sengaja meninggalnya. Jika ia sujud sahwi karena meninggalkan sunah hay’at dengan mengi’tikadkan keharusannya, maka batal shalatnya.
Al-Majmu Syarh Al-Muhadzdzab IV / 131 Cet Beirut:
وأما غير الأبعاض من السنن كالتعوذ ودعاء الافتتاح ورفع اليدين والتكبيرات والتسبيحات والدعوات والجهر والإسرار والتورك والافتراش والسورة بعد الفاتحة ووضع اليدين على الركبتين وتكبيرات العيد الزائدة وسائر الهيئات المسنونات غير الأبعاض فلا يسجد لها ، سواء تركها عمدا أو سهوا ; لأنه لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود لشيء منها ، والسجود زيادة في الصلاة فلا يجوز إلا بتوقيف .
Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah:
وأبعاض الصّلاة في اصطلاح الشّافعيّة : هي السّنن الّتي تجبر بسجود السّهو ، وهي القنوت في الصّبح ، أو في وتر نصف رمضان ، والقيام له ، والتّشهّد الأوّل ، وقعوده ، والصّلاة على النّبيّ صلى الله عليه وسلم على الأظهر . وسمّيت أبعاضاً ، لأنّها لمّا تأكّدت بالجبر بالسّجود أشبهت الأبعاض الحقيقيّة ، وهي الأركان . وما عداها من السّنن يسمّى هيئاتٍ لا تجبر بسجود السّهو ، ولا يشرع لها . ويتميّز البعض من الهيئة عند الشّافعيّة بعدّة أمورٍ . أوّلها : أنّ البعض يجبر بسجود السّهو بخلاف الهيئة ، فإنّها لا تجبر بسجود السّهو ، لعدم وروده فيها . ثانيها : أنّ البعض سنّة مستقلّة وليست تابعةً لغيرها ، بخلاف الهيئات ، فإنّها ليست مستقلّةً ، بل هي تابعة للأركان ، كالتّكبيرات والتّسبيحات والأدعية الواقعة إمّا في القيام ، أو الرّكوع ، أو الاعتدال منها ، أو السّجود ، أو الجلوس بين السّجدتين . ثالثها : الأبعاض لها محلّ خاصّ بها من الصّلاة لا يشاركها غيرها ، بخلاف الهيئات فليس لها محلّ خاصّ بها ، بل تقع في داخل الأركان ، كما ذكرناآنفاً
Sumber tulisan lihat di sini.
Tulisan terkait baca di sini.
