Pertanyaan: Jika Ahli Waris Tidak Setuju Wasiat Membagi Rata Harta Warisan?
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Ziyanatuddiyanah Indarrohmani El-yusuf
Assalamu’alaikum…maaf, mau nanya.. dalam islam bab warisan telah diatur bagiannya masing-masing, untuk anak perempuan separuhnya laki2, tapi jika sebelum meninggal sang orang tua berpesan untuk membagi hartanya dengan rata..
setelah kejadian, saudara laki-laki merasa kurang puas dan protes sementara yang perempuan tidak mau tahu dengan dalih sudah amanat orang tua untuk dibagi rata (nilai warisannya milyaran jadi agak ego semua), nah.. bagaimana jalan keluar yang benar menurut syari’at islam ?
Jawaban atas pertanyaan Jika Ahli Waris Tidak Setuju Wasiat Membagi Rata Harta Warisan?
Wa’alaikum salam Wr. Wb
Toni Imam Tontowi
Wa’alaikumussalaam. Nitip ibaroh mudah-mudahan berguna. Al-Iqna’ II / 221 Marji’ul Akbar :
حكم الوصية للوارث (ولا تجوز الوصية) أي تكره كراهة تنزيه (لوارث) خاص غير جائز بزائد على حصته لقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ» رواه أصحاب السنن (إلا أن يجيزها باقي الورثة) المطلقين التصرف لقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ إلاَّ أَنْ يُجِيزَهَا بَاقِي الوَرَثَة» رواه البيهقي بإسناد. قال الذهبي صالح وقياساً على الوصية لأجنبي بالزائد على الثلث،
Kifayatul Ahyar II / 33 Maktabah Thoha Putera Semarang :
وهل تصح الوصية للوارث؟ فيه خلاف: قيل لا تصح ألبتة لقوله عليه الصلاة والسلام (لا وصية لوارث) وهو حديث حسن صحيح. قاله الترمذي، والأصح الصحة، وتوقف على إجازة الورثة لقوله عليه الصلاة والسلام (لا تجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة) رواه الدارقطني. قال عبدالحق: المشهور أنه منقطع ووصله بعضهم، فعلى الصحيح إجازة الورثة تنفيذ على الصحيح لا يحتاج إلى إيجاب وقبول وتكفي الإجازة والله أعلم
Intinya mengenai masalah wasiat kepada ahli waris hukumnya khilaf, namun menurut qoul asoh adalah sah wasiatnya .
Kifayatul Ahyar II / 34 Maktabah Thoha Putera Semarang :
ـ (فرع) الهبة للوارث كالواصية له وكذلك ضمان الدين عنه لأجنبي، وأطلق العراقيون أن الوصية لعبد الوارث كا لوصية له والله أعلم
Mengenai masalah salah satu ahli waris yang tidak setuju dalam Majmu’ An-Nawawi VI / 405 Marji’ul Akbar :
فصل : إذا أوصى أن يحجَّ عنه رجل بمائة درهم، ويدفع ما بقي من الثلث إلى آخر، وأوصى بالثلث لثالث وصيغتها عند الشافعي رحمه الله: «لو قال: أحجّوا عني رجلاً بمائة درهم، وأعطوا ما بقي من ثلثي فلاناً، وأوصى بثلث ماله لرجل بعينه، قال: «فللموصى له بالثلث نصف الثلث، وللحاج والموصى له بما بقي من الثلث نصف الثلث، ويحجّ عنه رجل بمائة درهم»
. وهذا الرجل، أو الموصي قد أوصى بثلثي ماله. فإن أجاز الورثة ذلك، دفع ثلث المال إلى الموصى له بالثلث ولا يشاركه أحد، ودفع من الثلث الآخر مائة درهم إلى الموصى له بالحج، فإذا بقيت بعد المائة فضلة، دفعت إلى الموصى له بما بقي من الثلث. هذا حكم الوصية إذا أجازها الورثة.أمّا إذا لم يجز الورثة ذلك، ردَّت الوصايا إلى الثلث، فينظر: إذا كان الثلث مائة درهم فما دون، قسمت بين الموصى له بالثلث، وبين الموصى له بالمائة نصفين، لكل واحدٍ منهما خمسون، لاتفاقهما في قدر ما يستحقان، وهو المائة.
fokus
أمّا إذا لم يجز الورثة ذلك، ردَّت الوصايا إلى الثلث
> Rampak Naung
Saya lebih setuju kasus itu termasuk wasiat fasidah karena tidak ada takliq kematian atau sighot wasiat. Tapi umumunya cara seperti itu, dimasarakat dimakan hibah. Dan sah kalau diserah terima semasa hidupnya. Dan fasidah juga bila tidak serah terima dan tampa shighot.
Jika pesannya “jika meninggal nanti…” nah ini jelas wasiat. Namun wasiyat harus tidak lebih dr 1/3 tirkat, jika lebih harus mendapat persetujuan ahli waris yang lain, jika ada yang tidak setuju maka pengadilan jalan keluarnya.
Sumber referensi di sini
Kalau wasiat sudah jelas tidak boleh lebih dari 1/3 tirkat, kecuali semua ahli waris ridho.
Sedang Syarat hibah pada anak2nya :
- Dilakukan saat sehat
- Meratakan pemberian.
- Tidak ada tujuan menghalang-halangi ahli waris.
وما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وما لم نعلم أهل العلم اختلفوا فيه يدل على هذا وإن كان يحتمل أن يكون وجوبها منسوخا وإذا أوصى لهم جاز وإذا أوصى للوالدين فأجاز الورثة فليس بالوصية أخذوا وإنما أخذوا بإعطاء الورثة لهم ما لهم لأنا قد أبطلنا حكم الوصية لهم فكان نص المنسوخ في وصية الوالدين وسمى معهم الأقربين جملة فلما كان الوالدان وارثين قسنا عليهم كل وارث
Sumber referensi di sini
> Hasyim Toha
Perlu diperjelas, begini HIBBAH itu pemberian seseorang saat masih hidup dan membagi hartanya ketika ia masih hidup juga.. WASHIYAT itu pesan seseorang untuk memberikan sejumlah harta jika ia telah meninggal sehingga membagi hartanya setelah ia mati. WARISAN itu peninggalan seseorang yang telah mati yang dibagikan otomatis pada ahli waris yang berhak setelah ia mati, sesuai faroidh.
Contoh wasiat : “nduk..! aku punya tabungan 10 M… sepeninggalku uang itu buat kamu untuk biaya sekolahmu dan biaya pernikahanmu nanti”.
Kalau contoh Hibbah : “nduk..! uang tabunganku 10 M itu sekarang aku berikan untuk kamu… ini kartu ATM nya dan ini no pinnya… jangan boros ya?”…
Jika jelas si orang tua mengatakan 10 M dibagi rata untuk anak-anaknya setelah meninggal maka tergolong wasiat kepada ahliwaris yang tentunya harus disetujui oleh semua ahli waris.. maka :
- jika 10 M itu tidak lebih dari sepertiga (1/3) dari seluruh hartanya maka maka yang 10 M itu dibagi rata laki-laki perempuan.
- jika 10 M itu lebih dari sepertiga seluruh hartanya maka harus dikurangi menjadi sepertiga dan sisanya adalah tirkah yang harus dibagi secara faraidh / warisan.
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
Editor: Syaefudin
