Pertanyaan: Kenapa Sholat Jum’at Dua Roka’at?
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Sebelumnya saya minta maaf, ma’lum saya orang bodoh, saya mau bertanya: Kenapa shalat jumat itu ada dua roka’at? dan bagaimana dalilnya? [Fina El-ummah].
Jawaban atas pertanyaan Kenapa Sholat Jum’at Dua Roka’at?
Wa’alaikumussalaam Wr. Wb.
Hadits Ibnu Abbas tentang Shalat Jum’at, Rasulullah s.a.w. bersabda , “Apabila datang waktu siang hari Jum’at maka shalatlah dua rakaat”. (H.R. Dar Qutni). Dalam riwayat Imam Ahmad ibn Hambal disebutkan bahwa Umar bin Khattab berkata, “Sholat Jum’at adalah dua rekaat sesuai yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW dan itu sudah sempurna, bukan merupakan sholat dhuhur yang diqashar”. [Al Bajuri juz 1 hal 219].
Sholat Jumat adalah kekhususan yang disyariatkan oleh Allah Ta’ala pada umat Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang tidak disyariatkan pada nabi-nabi sebelumnya. Namun dalam hal tersebut terdapat perbedaan pendapat di kalangan syafi’iyyah tentang kedudukan sholat jumat terhadap sholat dhuhur :
- Sholat Jumat merupakan sholat mandiri bukan sholat dhuhur yang diringkas, ini pendapat yang paling shahih berdasarkan pernyataan sahabat Umar ra “Sholat jumat itu dua rokaat yang sempurna tidak diringkas sesuai risalah nabi kalian, merugilah orang yang mereka-reka” (HR. Ahmad dan lainnya).
- Sholat Jumat merupakan pengganti dari sholat dhuhur. Namun pendapat ini kurang mendapatkan dukungan sehingga yang paling benar adalah pendapat yang pertama.
Dasar Pengambilan :
ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻇﻬﺮﺍ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺗﺘﺪﺍﺭﻙ ﺑﻪ ﺑﻞ ﺻﻼﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻟﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﺧﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ. إعانة الطالبين. الجز 2. صفحة 52.
ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﺑﺪﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﻫﻮ ﺭﺃﻱ ﻭﺍﻷﺻﺢ ﺃﻧﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ. الإقناع للشربني. الجز 1. صفحة 107.
( ﻓﺮﻉ (ﻫﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺻﻼﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺃﻡ ﻇﻬﺮ ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻑ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻴﻲﻥ ﻭﻣﻤﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺣﻜﺎﻩ ﻋﻨﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﻮﻻﻥ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺃﻧﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻭﻟﻌﻠﻬﻤﺎ ﻗﻮﻻﻥ ﻣﺴﺘﻨﺒﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻴﺼﺢ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻗﻮﻟﻴﻦ ﻭﻭﺟﻬﻴﻦ )ﺍﺻﺤﻬﻤﺎ ( ﺃﻧﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻳﺴﺘﺪﻝ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭﺑﺎﻥ ﺇﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻲ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﻋﺒﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻈﻬﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ )ﺍﺣﺪﻫﺎ ( ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﺻﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ( ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﺻﻞ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺪﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ )ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ( ﻭﻫﻮ ﺍﺻﺤﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﺻﻞ ﻭﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﺪﻝ. المجموع. الجز 4. صفحة 531.
Wallahu a’lam semoga bermanfaat. [Umi Af-idah, Ghufron Bkl].
Sumber tulisan di sini.
Baca juga artikel terkait.
