Maksud Hadits “Bermain-main dengan Isteri yang Masih Perawan”

Pertanyaan: Apa maksud hadits “bermain-main dengan isteri yang masih perawan”?

Assalamu’alaikum  Wr. Wb.

Apa yang dimaksud dengan hadits Nabi Muhammad Saw ini? Apa yang dimaksud juga bermain main dengannya?

قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ” لجابر ” وَقَدْ نَكَحَ ثَيِّبًا ” هَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ

Nabi Muhammad Saw., berkata kepada Jabir yang telah menikah dengan seorang janda: “mengapa tidak perawan saja, engkau bisa bermain-main dengannya dan dia bermain-main denganmu.”

Mohon jawabannya.

[Ahmad Fusyani]

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Jawaban atas pertanyaan maksud hadits “bermain-main dengan isteri yang masih perawan”

Wa’alaikumussalam Wr. Wb.

Maksudnya, sebagaimana penjelasan yang dinukil oleh al Mubarokfury dalam kitab syarah Sunan Turmudzi menukil pendapatnya at Tiby adalah gambaran dari kasih sayang yang sempurna, karena sesungguhnya janda terkadang masih terpaut hatinya dengan suaminya yang awal jadi kecintaannya tidak sempurna, berbeda dengan perawan.

Sedangkan dalam Kitab Fathul Bary, Imam Ibnu Hajar menyebutkan adannya riwayat tambahan yaitu “Engkau tertawa dengannya dan dia tertawa denganmu” tambahan ini bisa menguatkan bahwa maksudnya kalimat tersebut adalah bermain-main (la’bun dengan fathah hururf lam artinya bermain).

Ada juga riwayat yang lainnya, yaitu dengan dhommah huruf lam dari kalimat lu’abun atau ludah, di sini terdapat isyarat tentang menghisap lidah dan kedua bibirnya, menurut Ibnu Hajar makana ini pun tidaklah jauh.

Senada dengan Ibnu Hajar al Asqolani, Ibnu Hajar al Haitami dalam Kitab Tuhfah juga menyatakan bahwa huruf lam di situ berharokat dhommah yang berarti ludah, itu adalah pendapatnya Imam Malik, sedangkan pendapat Qodhi Iyyad yang mengatakan bahwa huruf lam tersebut berharakat kasrah (li’bun, artinya juga bermain) dan tidak ada yg lainnya maka tertolak.

Kitab Tuhfatul Ahwadzai Syarah Sunan Tirmidzi

قوله : ( هلا جارية ) أي : بكرا ( تلاعبها وتلاعبك ) فيه أن تزوج البكر أولى ، وأن الملاعبة مع الزوجة مندوب إليها ، قال الطيبي :، وهو عبارة عن الألفة التامة ، فإن الثيب قد تكون معلقة القلب بالزوج الأول فلم تكن محبتها كاملة ; بخلاف البكر ، وعليه ما ورد عليكم بالأبكار فإنهن أشد حبا وأقل خبا

Ktab Fathul Bari Syarah Sahih Bukhori

قوله ( تلاعبها وتلاعبك ) زاد في رواية النفقات ” وتضاحكها وتضاحكك ” وهو مما يؤيد أنه من اللعب ووقع عند الطبراني من حديث كعب بن عجرة ” أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل ” فذكر نحو حديث جابر وقال فيه ” وتعضها وتعضك ” ووقع في رواية لأبي عبيدة ” تذاعبها وتذاعبك ” بالذال المعجمة بدل اللام ، وأما ما وقع في رواية محارب بن دثار عن جابر ثاني حديثي الباب بلفظ ” مالك وللعذارى ولعابها ” فقد ضبطه الأكثر بكسر اللام وهو مصدر من الملاعبة أيضا ، يقال لاعب لعابا وملاعبة مثل قاتل قتالا ومقاتلة . ووقع في رواية المستملي بضم اللام والمراد به الريق ، وفيه إشارة إلى مص لسانها ورشف شفتيها ، وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل ، وليس هو ببعيد كما قال القرطبي ، ويؤيد أنه بمعنى آخر غير المعنى الأول قول شعبة في الباب أنه عرض ذلك على عمرو بن دينار فقال اللفظ الموافق للجماعة وفي رواية مسلم التلويح بإنكار عمرو رواية محارب بهذا اللفظ ولفظ ” إنما قال جابر تلاعبها وتلاعبك ” فلو كانت الروايتان متحدتين في المعنى لما أنكر عمرو ذلك لأنه كان ممن يجيز الرواية بالمعنى .

Kitab Tuhfatul Muhtaj

وصح في حديث : { هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك } مالك ولعابها بضم اللام وقول عياض إنه بكسر اللام لا غير مردود فالإغراء على ريقها صريح في حل تناوله

Wallahu A’lam. Semoga bermanfaat.

[Yi Mas Hamzah]