Pertanyaan: Hukum Membaca Sholawat Kepada Keluarga Nabi Bagi Masbuq?
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Dalam masalah sholat berjama’ah, bagaimanakah hukum membaca sholawat pada keluarga nabi (di tasyahud awwal) bagi ma’mum yang menemukan 2 roka’at terakhir imam?.
[Abdulloh Umar Faruq Afandi]
Jawaban atas Pertanyaan Hukum Membaca Sholawat Kepada Keluarga Nabi Bagi Masbuq
Wa’alaikumussalaam Wr. Wb.
Membaca sholawat pada keluarga Nabi (di tasyahud awwal) bagi ma’mum yang menemukan 2 roka’at terakhir imam, hukumnya sunnah. Lihat Ta’bir dari kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 48 (97/Syamilah):
قلت ونقل سم عن فتاوى الشهاب الرملي أن المأموم الموافق إذا فرغ من تشهده الأول قبل إمامه يأتي بالصلاة على الآل وما بعدها اهـ ع ش : أما المسبوق فيأتي بها لأجل المتابعة ولو في تشهده الأول كما قاله ابن حجر و (م ر) الأذكار والدعوات المطلوبة خلف الصلوات والواردة مطلقاً.
Aku berkata: “sin mim” (Imam ibn Qosim) mengutip dari Fatawa Imam Syihabuddin Arramli, bahwasanya makmum muwafiq ketika selesai dari membaca tasyahhud awwal sebelum selesainya imam maka dia hendaknya membaca shalawat (wa ‘alaa aali sayyidinaa Muhammad) dan bacaan-bacaan sesudahnya. Selesai, ‘ain syin’ (Imam Al Asysyibramullisi). Adapun makmum masbuq maka dia hendaknya membacanya (shalawat atas wa ‘alaa aali sayyidinaa Muhammad) karena arah mengikuti imam, walaupun dalam tasyahhudnya yang awwal.
Hasyiyah Asysyibramullisi ‘alaa Nihayatil Muhtaj 3/43:
أَمَّا الْمَسْبُوقُ إذَا أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ الرُّبَاعِيَّةِ فَإِنَّهُ يَتَشَهَّدُ مَعَ الْإِمَامِ تَشَهُّدَهُ الْأَخِيرَ وَهُوَ أَوَّلُ لِلْمَأْمُومِ فَلَا يُكْرَهُ الدُّعَاءُ لَهُ فِيهِ بَلْ يُسْتَحَبُّ ، وَالْأَشْبَهُ فِي الْمُوَافِقِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْإِمَامُ يُطِيلُ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ إمَّا لِثِقَلِ لِسَانِهِ أَوْ غَيْرِهِ وَأَتَمَّهُ الْمَأْمُومُ سَرِيعًا أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ لَهُ الدُّعَاءُ أَيْضًا بَلْ يُسْتَحَبُّ إلَى أَنْ يَقُومَ إمَامُهُ
( قَوْلُهُ : فَلَا يُكْرَهُ الدُّعَاءُ لَهُ فِيهِ )
وَالْمُرَادُ بِالدُّعَاءِ الصَّلَاةُ عَلَى الْآلِ وَمَا بَعْدَهَا كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ مَا يَأْتِي عَنْ سم ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ لَهُ الدُّعَاءُ ) وَمِنْهُ الصَّلَاةُ عَلَى الْآلِ كَمَا نَقَلَهُ سم عَنْ حَجّ عَنْ إفْتَاءِ الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ ، وَعِبَارَةٌ : لَوْ فَرَغَ الْمَأْمُومُ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ فَرَاغِ الْإِمَامِ سُنَّ لَهُ الْإِتْيَانُ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ وَتَوَابِعِهَا كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ ا هـ
Wallahu a’lam. Semoga bermanfaat.
[Mujaawib : Alm.Kyai Abdullah Afif, Ust Nur Hamzah, Santrialit].
Sumber tulisan ada disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
