Pertanyaan: Sejarah Awal Sholat Jama’ah dan Takbir Lima Kali di Sholat Jenazah
Assalamualaikum Wr. Wb. Maaf mohon bantuan jawabannya dari:
1. Asal muasal sholat berjamaah pertama kali di dirikan kanjeng nabi Muhammad Saw.
2. Sikap makmum sholat janazah yang mana imamnya nambah takbir jadi 5 kali? Wassalamualikum Wr. Wb. [Q Buyut Bazigzag].
Jawaban atas pertanyaan Sejarah Awal Sholat Jama’ah dan Takbir Lima Kali di Sholat Jenazah
Wa’alaikum salam Wr. Wb. Berikut jawaban masing-masing:
- Sholat jama’ah (mulai) disyari’atkan di Madinah bukan di Makkah karena saat di Makkah para sahabat masih kalah. Dalam kitab Al Mughni: Nabi shollallohu alaihi wasallam berada di Makkah selama 13 tahun sholat tanpa jama’ah karena para shohabat -semoga Allah meridhoi mereka masih kalah dan mereka sholat di rumah masing-masing, ketika beliau hijrah ke Madinah disanalah jama’ah sholat didirikan dan di rutinkan sehingga jadilah ijma’ atasnya.
Terjadi isykal tentang hal itu sebab sholatnya Nabi shollallohu alaihi wasallam dengan para sahabat diwaktu paginya isro’ jama’ah bersama jibril , dan sholatnya Nabi shollallohu alaihi wasallam dengan sayidina Ali dan siti Khodijah, maka itulah sholat jama’ah awwal yang Nabi lakukan di Makkah, dan beliau sholat di sana secara berjama’ah. Maka jawaban isykal tersebut bahwa yang dimaksud dalam kitab Al Mughni bahwa Nabi sholat di Makkah tanpa jama’ah adalah jama’ah secara jelas atau jama’ah secara rutin. Lihat Kitab I’anah (2/6):
وشرعت بالمدينة. (قوله: وشرعت) أي الجماعة. وقوله: بالمدينة أي لا بمكة، لقهر الصحابة بها.
وفي المغني ما نصه: مكث – صلى الله عليه وسلم – مدة مقامه بمكة ثلاث عشرة سنة يصلي بغير جماعة، لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا مقهورين يصلون في بيوتهم، فلما هاجر إلى المدينة أقام الجماعة وواظب عليها، وانعقد الإجماع عليها. اه.
واستشكل ذلك بصلاته – صلى الله عليه وسلم – والصحابة صبيحة الإسراء جماعة مع جبريل، وبصلاته – صلى الله عليه وسلم – بعلي وبخديجة، فكان أول فعلها بمكة، وكان يصلي بها – صلى الله عليه وسلم – جماعة. وأجيب بأن المراد يصلي بغير جماعة، أي ظاهرة أو مع المواظبة
- Sikap makmum sholat janazah yang mana imamnya nambah takbir jadi 5 kali?
Memang rukun sholat jenazah yang ke 3 adalah takbir 4 kali, bukan 5 kali. Dalam kitab Roudhoh dijelaskan jika melakukan takbir lima kali secara lupa maka sholatnya tidak batal dan tidak ada sujud syahwi dalam sholat ini. Jika takbir lima kali secara sengaja juga tidak batal menurut pendapat ashoh.
Namun Ibnu Suraij berkata bahwa hadits-hadits yang meriwayatkan takbir jenazah ada empat dan lima, lima adalah khilaf yang mubah. Jika imam takbir lima kali, maka jika kami berpendapat bahwa tambahan bisa membatalkan maka makmum mufaroqoh, jika kami berpendapat bahwa tambahan tidak membatalkan maka tidak perlu mufaroqoh tetapi tidak usah mengikuti imam dalam takbir kelima menurut pendapat adhar. Lalu, apakah salam saat itu juga atau menunggu imam? Ada dua pendapat: Yang ashoh adalah pendapat kedua.
Lihat Kitab Roudhoh (2/124):
الثالث : التكبيرات الأربع ، ولو كبر خمسا ساهيا ، لم تبطل صلاته ، ولا مدخل لسجود السهو في هذه الصلاة . وإن كان عامدا لم تبطل أيضا على الأصح الذي قاله الأكثرون . وقال ابن سريج : الأحاديث الواردة في تكبير الجنازة أربعا ، وخمسا هي من الاختلاف المباح ، والجميع سائغ . ولو كبر إمامه خمسا ، فإن قلنا : الزيادة مبطلة ، فارقه ، وإلا فلا ، ولكن لا يتابعه فيها على الأظهر ، وهل يسلم في الحال ، أم له انتظاره ليسلم معه ؟ وجهان . أصحهما الثاني .
Wallohu a’lam semoga bermanfaat. [Mujaawib: Ustadz Nur Hamzah].
Sumber tulisan ada disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
