Pertanyaan: Adakah Penjelasan Syarat Sah Rukun Qouliy Sholat?
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Afwan, mohon pencerahannya, poro kiai, asatidzah. Sering saya perhatikan sebagian orang, saat makmum atau shalat munfaridah mulutnya diam saja [tidak secara sirr/ komat-kamit] membaca arkanul qauliyah [termasuk takbir dan tasmi’ah] dalam shalat. Pertanyaannya: Apakah shalat orang-orang tersebut sah? Apa alasan mereka tidak mau menghadirkan kalimat-kalimat tayyibah pada bibir dan lisan mereka secara sirr? Syukran Jaziilaan, Dari yang faqir dan dho’if di sisi Allah SWT.
[Joko Nangan].
Jawaban atas pertanyaan Syarat Sah Rukun Qouliy Sholat
Wa’alaikum salam Wr. Wb.
Kalau memang benar demikian maka tidak sah. Wajib memperdengarkan takbir terhadap dirinya sendiri jika orang tersebut pendengarannya sehat, dan juga tidak ada yang menghalangi seumpama kegaduhan (suara), demikian juga (wajib mengeraskan) pada seluruh rukun-rukun yang bersifat qauliyah (ucapan), semisal Al-Fatihah, Tasyahud dan salam. (hendaknya dibaca keras sekiranya dapat didengar dirinya sendiri). Dan pada bacaan yang dihukumi mandub (sunnah) supaya bisa mendapatkan kesunnahan (shalat)”.
Referensi:
Fathul Mu’in:
(ويجب إسماعه) أي التكبير، (نفسه) إن كان صحيح السمع، ولا عارض من نحو لغط. (كسائر ركن قولي) من الفاتحة والتشهد والسلام. ويعتبر إسماع المندوب القولي لحصول السنة
I’anah Al Tholibin:
اعانة الطالبين : (قوله: ويجب إسماعه) المصدر مضاف إلى مفعوله بعد حذف الفاعل
وقوله: أي التكبير أي جميع حروفه.
وقوله: نفسه مفعول ثان لاسماع.
(قوله: إن كان صحيح السمع) قيد لاشتراط الاسماع، وخرج به ما إذا لم يكن صحيح السمع، بأن كان أصم، فلا يجب عليه ذلك، بل يجب عليه أن يرفع صوته بقدر ما يسمعه لو كان صحيح السمع.
وقوله: ولا عارض أي مانع من الاسماع موجود، فلو كان هناك عارض لم يجب عليه الاسماع ولكن يجب عليه ما مر.
(وقوله: من نحو لغط) بيان للعارض، واللغط ارتفاع الاصوات.
(قوله: كسائر ركن قولي) الكاف للتنظير، أي مثل باقي الاركان القولية، فإنه يجب فيها الاسماع.
وكان الاولى التعبير بصيغة الجمع لا بالمفرد لانه نكرة في سياق الاثبات، وهي لا تعم حينئذ.
وقوله: من الفاتحة إلخ بيان للمضاف أو المضاف إليه.
(قوله: المندوب القولي) أي كالسورة والتشهد الاول والتسبيحات، وغير ذلك.
(قوله: لحصول السنة) متعلق بيعتبر، أي يعتبر ذلك لاجل حصول السنة، فلو لم يسمعه نفسه لا تحصل له السنة
Kami tidak mengetahui pasti alasan pelaku, namun bisa juga karena ketidak tahuan mereka akan hal ini.
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
(Ghufron Bkl).
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
