Usia 50 Tahun Baru Tahu Sholatnya Salah Semua Wajibkah Mengulang?

Pertanyaan : Setelah Usia 50 Tahun Baru Tahu Sholatnya Salah Semua Wajibkah Mengulang??

Jawaban dari Pertanyaan Setelah Usia 50 Tahun Baru Tahu Sholatnya Salah Semua, Wajibkah Mengulang?

Wa’alaikumussalam Wr. Wb. Usia 50 Tahun Baru Tahu Sholatnya Salah Semua. Wajib mengulangi sholatnya, dihitung mulai umur baligh sampai umur 50 tahun, bukan mengulangi sholat mulai lahir. Ibadah yang rusak itu tidak bisa menjadikan seseorang terbebas dari ‎tanggungjawabnya selaku seorang hamba yang terbebani kewajiban.

Oleh karenanya, adalah hal wajar ‎bila seseorang dinilai masih memiliki tanggungan kewajiban dari ibadahnya yang rusak tersebut hingga ‎ia pun berkeharusan untuk mengulanginya kembali, sebagaimana rekomendasi Rasulullah terhadap ‎seorang pedalaman Arab agar mengulangi shalat yang didalamnya dia meninggalkan rukunnya.

Beliau ‎‎–shallallahu ‘alaihi wa sallama– memberikan perintah terhadapnya dengan perkataannya: “Ulangilah ‎shalatmu, karena sesungguhnya engkau belum melakukan shalat (dengan benar)”.

Maka, ‎perintah Beliau tersebut merupakan indikasi yang jelas dengan keharusan mengulangi, karena hal ‎mengulangi itu tidak akan menjadi wajib kecuali dengan sebab adanya kerusakan di dalam ibadah yang ‎dilakukannya.‎

Barang siapa mengerjakan sholat namun ada sebagian rukun maupun syaratnya yang ia tinggalkan maka wajib baginya mengulang / meng qodo’ sholatnya tersebut.

Adapun hukum-hukum yang masih samar / khofi bagi mayoritas orang awam maka dianggap sebagai udzur jika mereka tidak mengetahuinya, walaupun bukan orang yang baru masuk islam, dan bukan orang yang jauh dari ulama .

Contoh hukum yang mayoritas orang awam tidak mengetahuinya adalah :

Berdehem membatalkan sholat

Takbirnya muballigh dengan tujuan memberi tahu

Berdiri waktu mendapatkan 2 rokaat karena lupa tidak membaca tahiyat awal, kemudian ia kembali lagi / duduk lagi

Duduk ditempatnya membaca qunut karena ia lupa tidak membaca qunut, kemudian ia kembali lagi / berdiri lagi

Sehingga jika yang dilanggar / ditinggalkan seperti yang tersebut di atas maka tidak wajib mengulang sholatnya, karena contoh-contoh tersebut di atas dianggap sebagai udzur.

Jika ragu, apakah perkara tersebut termasuk perkara yang samar / khofi yang ma’dzur ataukah tidak termasuk, maka perkara tersebut dihukumi sebagai perkara yang samar / khofi.

Ada kaidah :

Point pertama harus sesuai aturan syariat (walaupun hanya dalam dugaan kuat, keculai bila ternyata dugaan itu keliru, maka berarti masuk pada bab لا عبرة في الظن البين خطاءه).

Jadi selama 50 tahun mengira sudah sesuai aturan syariat lalu ternyata dia tahu bahwa itu keliru, maka tidak dima’fu.

Teknis mengqodho sholatnya, jika sadarnya saat umur 50 tahun, maka dipotong umur baligh misal umur 10 tahun, sehingga yang diqodho cukup 40 tahun saja.

Untuk 40 tahun berarti 40 x 356 x 5 = 71.200 solat.

Kalau sudah 40 tahun sholat tidak sah berarti orang ini sudah usia di atas 50, anggap 55, 55 + 40 = 95 tahun, kalau tiap shalat dia bisa dobel maka bisa lunas saat dia berusia 95 tahun, atau jika kuat setiap sholat 5 waktu dia mengqodho 2 kali sholat, maka sampai umur 75 tahun sudah lunas, namun jika tidak bisa tercapai 40 tahun itu terqodho semua, maka ya qodho sebisanya, sisanya bayar fidyah mud beras oleh ahli warisnya saat dia wafat, kalo tak ada modal ya modal bergilir saja.

Kalau tak bisa diqodo sama sekali ya anggap saja 71.200 x 0.7 kg = 49.840 Kg.

Kalo harga 1 Kg  beras Rp 10.000 berarti 49.840 x 10.000 = Rp 498.400.000.

Nah beli beras 498,40 Kg seharga 4.984.000, lalu diputar 100 kali.

Namun selama ada harta yang lebih dari cukup, alangkah baiknya tak usah diputar, begitu kata ulama fiqihnya.

Fidyah bukan soal pahala tapi soal mengugurkan kewajiban, sebetulnya itu biar maksimal saja dalam rangka mengupayakan agar si mayat bernasib baik, ya berharap dapat pengurangan dosa, dapat ampunan dan lain-lain. Itu salah satu solusi dan jalan bagi ahli warist yang ingin berbuat baik pada mayit selain mendoakan seperti lazimnya.

Wallahu a’lam, Semoga bermanfaat. [Abu Abu, Ahmada Subhana, Mbah Kaung Kaung, Faisol Tantowi, Abu Khalid]

Referensi :

بغية المسترشدين ص ٨٣ دار الفكر الطبعة ١٩٩٤

حاشية الجمل – (4 / 198)

Sumber tulisan ada disini.

Silahkan baca juga artikel terkait.