PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum sedulur, mau tanya tentang syarat menjadi khatib (terutama pada shalat jum’at), juga syarat menjadi imam, terima kasih sa’estu. [Anang Esbe].
JAWABAN :
Wa’alaikumsalam,
Kalangan SYAFI’IYYAH menyatakan : SYARAT-SYARAT KHOTHIB sbb :
1.Suci dari dua hadats dan najis yang tidak dima’fu (diampuni)
2.Menutup auratnya dalam dua khutbah
3.Khutbah dengan berdiri bila mampu dan duduk diantara dua khutbah sekedar ukuran thuma’ninah, bila ia khutbah denga duduk karena danya udzur maka pisahkan khubah dengan diam seukuran melebihi dari diamnya orang mengambil nafas begitu juga pisahkan dengan diam bila ia mampu berdiri saat khutbah tapi tidak mampu duduk diantara kedua khutbahnya
4.Mengeraskan khutbahnya sekira dapat didengarkan oleh jamaah jumah 40 orang yang dapat menjadikan terhitungnya keabsahan jumat…
5.Laki-laki
6.Sah menjadi imam shalat bagi suatu kaum
7.Meyakini rukun dalam khutbah menjadi rukun dan sunahnya menjadi sunnah bila ia memiliki pengetahuan bila tidak asalakan tidak meyakini wajibnya khutbah menjadi sunnah. [ Al-Fiqh alaa Madzaahib al-Arba’ah I/610 ].
SYARAT-SYARAT KHUTBAH
• Suci dari dua hadats baik kecil maupun besar
• Suci dari najis baik pakaian, badan dan tempatnya
• Menutup aurat
• Berdiri bagi yang mampu
• Duduk diantara dua khutbah seukuran melebihi thuma’ninahnya shalat
• Terus-menerus diantara dua khubah dan diantara shalat
• Berbahasa arab
• Diperdengarkan 40 orang
• Semua khutbahnya di waktu dzuhur. [ Matan Safiinah an-Najaah I/8 ].
Kalangan SYAFI’IYYAH berkata : SYARAT-SYARAT KHOTHIB :
• Wajib menutup aurat
• Suci dari najis baik pakaian, badan dan tempatnya
• Khutbahnya ditempat yang sah didirikan jumah
• Laki-laki
• Sah menjadi Imam bagi suatu kaum
• Meyakini rukun khutbah sebagai rukun dan sunnah khutbah sebagai sunnah bagi yang alim, bagi yang tidak asalkatidak meyakini fardhunya khutbah diyakini sunnah. [ Al-Fiqh al-Islaam II/445 ]. [Masaji Antoro].
– Al-Fiqh alaa Madzaahib al-Arba’ah I/610 :
الشافعية قالوا… أن يكون الخطيب متطهرا من الحدثين ومن نجاسة غير معفو عنها أن يكون مستور العورة في الخطبتين : أن يخطب واقفا إن قدر فإن عجز صحت الخطبة من جلوس أن يجلس بين الخطبتين بقدر الطمأنينة فلو خطب قاعدا لعذر سكت بينهما وجوبا بما يزيد عن سكتة التنفس وكذا يسكت بينهما إن خطب قائما وعجز عن الجلوس أن يجهر بحيث يمكنه أن يسمع الأربعين الذين تنعقد بهم الجمعة أركان الخطبتين أن يكون الأربعون سامعين ولو بالقوة أن تقعا في مكان تصح فيه الجمعة أن يكون الخطيب ذكرا أن تصح إمامته بالقوم أن يعتقد الركن ركنا والسنة سنة إن كان من أهل العلم وإلا وجب أن لا يعتقد الفرض سنة وإن جاز عكس ذلك
– Matan Safiinah an-Najaah I/8 :
(فصل) شروط الخطبتين عشرة : الطهارة عن الحدثين الأصغر والأكبر والطهارة عن النجاسة في الثوب والبدن والمكان وستر العورة والقيام على القادر والجلوس بينهما فوق طمأنينة الصلاة والموالاة بينهما وبين الصلاة وأن تكون بالعربية وأن يسمعها أربعون وأن تكون كلها في وقت الظهر
– Al-Fiqh al-Islaam II/445 :
وقال الشافعية (1) :
للخطبة خمسة أركان أو فروض: حمد الله تعالى….
فيشترط لها سائر شروط الصلاة من ستر العورة وطهارة الثوب والبدن والمكان.
وأن تقع الخطبتان في مكان تصح فيه الجمعة، وأن يكون الخطيب ذكراً، وأن تصح إمامته بالقوم، وأن يعتقد العالم الركن ركناً والسنة سنة، وغير العالم ألا يعتقد الفرض سنة.
__________
(1) مغني المحتاج: 285/1-287، 111/1، المهذب: 111/1، الحضرمية: ص80.وقال الشافعية (1) :
للخطبة خمسة أركان أو فروض: حمد الله تعالى….
فيشترط لها سائر شروط الصلاة من ستر العورة وطهارة الثوب والبدن والمكان.
وأن تقع الخطبتان في مكان تصح فيه الجمعة، وأن يكون الخطيب ذكراً، وأن تصح إمامته بالقوم، وأن يعتقد العالم الركن ركناً والسنة سنة، وغير العالم ألا يعتقد الفرض سنة.
__________
(1) مغني المحتاج: 285/1-287، 111/1، المهذب: 111/1، الحضرمية: ص80.
