Pertanyaan: Cara Yang Benar Membaca Takbir Setelah Bangun Dari Sujud Kedua
Assalamualaikum Wr. Wb.
Saya mau bertanya Kiai:
1.Hukum memanjangkan lafadz takbir ketika bangun dari sujud bagaimana ? padahal setelah sujud disunnahkan duduk istirahat, jadi lafadz Allah sangat panjang.
2.Apakah boleh mengucapan takbir saat bangun dari sujud diselesaikan sebelum tangan sedekap?
3.Yang paling afdhol bagaimana dalam masalah ini? [Masrur Rosyid].
Jawaban Atas Pertanyaan Cara Yang Benar Membaca Takbir Setelah Bangun Dari Sujud Kedua
Wa’alaikumsalam Wr. Wb.
1. Boleh, dan memang seperti itu caranya.
2. Boleh, caranya dipanjangkan sampai berdiri
3. Jika tidak diselingi duduk istirahat maka caranya adalah memulai membaca takbir ketika mulai bangun dari sujud dan selesainya membaca takbir sampai berdiri tegak.Jika diselingi duduk istirahat maka ada 3 cara :
1.Cara pertama ini adalah cara yang paling shohih, adalah mulai membaca takbir ketika bangun dari sujud dan memanjangkannya hingga berdiri tegak, saat duduk istirahat dilakukan dengan ringan agar bagian dari sholatnya tidak ada yang kosong dari dzikir.
2.Cara kedua adalah bangun dari sujud tanpa takbir dan memulai baca takbir ketika duduk istirohat dan memanjangkkanya sampai berdiri.
3.Cara ketiga adalah bangun dari sujud sambil takbir dan ketika duduk istirahat baca takbirnya sudah selesai, kemudian bangun dari duduk tanpa membaca takbir.
Catatan : tidak boleh mengumpulkan dua takbir dan ini sudah menjadi kesepakatan. Wallohu a’lam. [Mas Hamzah, Ghufron Bkl ].
– Kitab Roudhoh :
فصل ثم يسجد السجدة الثانية مثل الأولى ، في واجباتها ومندوباتها ، وإذا رفع من السجدة الثانية كبر . فإن كانت سجدة لا يعقبها تشهد ، فالمذهب : أنه يسن أن يجلس عقبها جلسة لطيفة تسمى جلسة الاستراحة . وفي قول : لا تسن هذه الجلسة ، بل يقوم من السجود . وقيل : إن كان بالمصلي ضعف لكبر أو غيره جلس ، وإلا فلا . فإن قلنا : لا يجلس ، ابتدأ التكبير مع ابتداء الرفع وفرغ منه مع استوائه قائما . وإن قلنا : يجلس ففي التكبير أوجه ؛ أصحها عند جمهور الأصحاب أنه يرفع مكبرا ، ويمده إلى أن يستوي قائما ويخفف الجلسة حتى لا يخلو جزء من صلاته عن ذكر . والثاني : يرفع غير مكبر ، ويبتدئ بالتكبير جالسا ، ويمده إلى أن يقوم . والثالث : يرفع مكبرا ، وإذا جلس قطعه وقام بلا تكبير ، ولا يجمع بين تكبيرتين ، بلا خلاف
– ta’bir lain :
ويستحب : أن يعتمد على يديه في القيام لما روى مالك بن الحويرث : { أن النبي صلى الله عليه وسلم استوى قاعدا ثم قام واعتمد على الأرض بيديه } قال الشافعي : لأن هذا أشبه بالتواضع وأعون للمصلي ويمد التكبير إلى أن يقوم حتى لا يخلو [ فعل ] من ذكر ) . الى أن قال فإذا قلنا : لا تسن جلسة الاستراحة ابتدأ التكبير مع ابتداء الرفع وفرغ منه مع استوائه قائما ، وإذا قلنا بالمذهب وهو : أنها مستحبة ، قال أصحابنا : هي جلسة لطيفة جدا ، وفي التكبير ثلاثة أوجه حكاها البغوي والمتولي وصاحب البيان وآخرون ( أصحها ) عند الجمهور وبه قطع المصنف هنا وفي التنبيه ، ونقله أبو حامد عن نص الشافعي : أنه يرفع مكبرا ويمده إلى أن يستوي قائما ويخفف الجلسة ، ودليله : ما ذكره المصنف والأصحاب أن لا يخلو جزء من الصلاة عن ذكر ، ( الثاني ) : يرفع غير مكبر ويبدأ بالتكبير جالسا ويمده إلى أن يقوم ( والثالث ) : يرفع مكبرا فإذا جلس قطعه ثم يقوم بلا تكبير ، نقله أبو حامد عن أبي إسحاق المروزي وقطع به القاضي أبو الطيب .قال أصحابنا : ولا خلاف أنه لا يأتي بتكبيرتين
Sumber tulisan ada disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
