0082. Wali Mewakilkan Kepada Orang Lain Tapi Ikut Hadir

  • Whatsapp
PERTANYAAN :
Bagaimana hukumnya mewakilkan wali nikah kepada orang lain, sedangkan walinya hadir di waktu akad …??? Bagimana kaitannya dengan keterangan yang ada di kitab kifayatu al-akhyar, katanya tidak sah, gimana??? [Abu Uvi].
JAWABAN :
Asalkan kehadiran wali nikah setelah tawkil (mewakilkan pada orang lain) tidak menjadi saksi dalam pernikahan tersebut maka tidak masalah, tapi kalau kehadirannya sekaligus menjadi saksi pernikahan setelah dia tawkil maka bisa mengakibatkan akad pernikahan tersebut TIDAK SAH.
فلو وكل الأب أو الأخ المنفرد فى العقد وحضر مع أخر ليكونا شاهدين لم يصح لأنه متعين للعقد فلا يكون شاهدا
“Seandainya seorang ayah atau saudara mewakilkan pada orang lain dalam melaksanakan akad (nikah), dan ia hadir bersama orang lain untuk menjadi saksi (rangkap fungsi : sebagai orang yang mewakilkan sekaligus juga sebagai saksi) maka akadnya tidak sah karena ia di tentukan sebagai (pelaku) akad bukan sebagai saksi” (Hasyiyah al-Bajuri II/102)
Berarti keterangan yang terdapat dalam kitab Kifaayah al-akhyaar diartikan bila si wali nikah yang mewakilkan dan hadir adalah juga menjadi saksi (rangkap jabatan) dengan mengacu pada redaksi yang ada dalam kita-kitab fiqih yang lain. [Masaji Antoro].
Kifaayah al-akhyaar I/358 :
ويجوز أن يوكل الولي والزوج فلو وكل الولي والزوج أو أحدهما أو حضر الولي ووكيله وعقد الوكيل لم يصح النكاح لأن الوكيل نائب الولي
Hasyiyah al-Bajuri II/102 :
ليكونا شاهدين لم يصح لأنه متعين للعقد فلا يكون شاهدا
Fataawy Ibnu Sholaah II/653 :
923 مسألة إذا وكل الولي بتزويج وليته وأحضر الولي شاهدا لا يصح لأن الوكيل نائبه في التزويج فكأنه أحضر شاهدا وعاقدا
Iqnaa Li assyarbiiny II/411 :
ومما تركه من شروط الشاهدين السمع والبصر والضبط ولو مع النسيان عن قرب ومعرفة لسان المتعاقدين وكونه غير متعين للولاية كأب وأخ منفرد وكل وحضر مع الآخر
Tuhfah Alhabiib IV/135 :
وقوله : ( عاقد ) لأن الوكيل سفير محض فكان الولي هو العاقد .
قوله : ( وكل ) أي كل منهما . قوله : ( وحضر مع الآخر ) أي فإنه لا يصح لأنه ولي عاقد فلا يكون شاهداً .
Tuhfah almuhtaaj XXVIIII/379 :
وَلَوْ كَانَ لَهَا إخْوَةٌ فَزَوَّجَهَا أَحَدُهُمْ وَالْآخَرَانِ شَاهِدَانِ صَحَّ ؛ لِأَنَّ الْعَاقِدَ لَيْسَ نَائِبَهُمَا بِخِلَافِ مَا لَوْ وُكِّلَ أَبٌ ، أَوْ أَخٌ تَعَيَّنَ لِلْوِلَايَةِ وَحَضَرَ مَعَ آخَرَ ؛ لِأَنَّهُ الْعَاقِدُ حَقِيقَةً إذْ الْوَكِيلُ فِي النِّكَاحِ سَفِيرٌ مَحْضٌ فَكَانَا بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ
Hasyiyah Bujairomi X/149 :
قَوْلُهُ : ( وَحَضَرَ مَعَ الْآخَرِ ) أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ ؛ لِأَنَّهُ وَلِيٌّ عَاقِدٌ فَلَا يَكُونُ شَاهِدًا .
Roudhotut Thoolibiin Vii/46 :
وأما أبوها فولي عاقد فلا يكون شاهدا ولو وكل لم ينعقد بحضوره لأن الوكيل نائبه
Fath almuiin III/299 :
فلو وكل الأب أو الأخ المنفرد في النكاح وحضر مع الآخر لم يصح لأنه ولي عاقد فلا يكون شاهدا ومن ثم لو شهد أخوان من ثلاثة وعقد الثالث بغير وكالة من أحدهما صح وإلا فلا

Pos terkait