0185. JIKA AURAT TERBUKA SAAT SHALAT SECARA TIBA-TIBA

  • Whatsapp
PERTANYAAN :
Karena waktu Njahitin celana wan Abud kekurangan bahan, maka ketika Shalat pas waktu sujud…terjadilah malapetaka, kreekk…. kreekk…. Celana bagian pantatnya sobek…… Terus bagaimanakah Shalatnya.? [Mansyur Elzaztrow].
JAWABAN :
Bila aurat orang yang sholat terbuka secara tiba-tiba dengan tanpa kesengajaan karena angin misalnya, kemudian ia tutupi seketika, sholatnya tidak batal menurut Syafi’iyyah dan Hanabilah. Bila terbukanya disengaja atau memakan waktu lama batal sholatnya sebab sembrononya dan sholat dengan terbuka aurat dalam waktu lama adalah hal yang buruk sementara memungkinkan baginya untuk menghindarinya, maka tiada ampunan baginya. ( Mughni al-Muhtaaj I/188, alMughni I/580 ).
Menurut kalangan Malikiyah terbukanya aurat mughallazhoh (aurat berat –jalan depan dan belakang- pen.) membatalkan sholat secara mutlak (disengaja atau tidak).
Menurut kalangan Hanafiyyah bila terbukanya aurat tanpa kesengajaan seukuran seperempat anggauta auratnya sholat mengakibatkan batal sholat, itu bila terjadinya berlangsung selama ukuran waktu mengerjakan satu rukun sholat. Bila ada unsur kesengajaan batal seketika.
– Fiqh al-Islaam wa Adillatuh I/653 :
انكشاف العورة فجأة: إن انكشفت عورة المصلي فجأة بالريح مثلاً عن غير عمد، فستره في الحال، لم تبطل صلاته عند الشافعية والحنابلة لانتفاء المحذور، وإن قصر أو طال الزمان، بطلت بسبب تقصيره، ولأن الكثير يفحش انكشاف العورة فيه، ويمكن التحرز منه، فلم… يعف عنه(4) .
وقال المالكية: تبطل الصلاة مطلقاً بانكشاف العورة المغلظة.
وقال الحنفية: إذا انكشف ربع العضو من أعضاء العورة، فسدت الصلاة إن استمر بمقدار أداء ركن، بلا صنعه، فإن كان بصنعه فسدت في الحال.
__________
(4) مغني المحتاج:188/1، المغني:580/1….
– Al-Fiqh ‘Alaa Madzaahib al-Arbaah I/196 :
ولا بد من دوام ستر العورة ( الحنابلة قالوا : إذا انكشف شيء من العورة من غير قصد فإن كان يسيرا لا تبطل به الصلاة وإن طال زمن الانكشاف وإن كان كثيرا كما لو كشفها ريح ونحوه ولو كلها فإن سترها في الحال بدون عمل كثير لم تبطل وإن طال كشفها عرفا بطلبت أما إن كشفها بقصد فإنها تبطل مطلقا
الحنفية قالوا : إذا انكشف ربع العضو من العورة المغلظة وهي القبل والدبر وما حولهما أو المخففة وهي ما عدا ذلك من الرجل والمرأة في أثناء الصلاة بمقدار أداء ركن بلا عمل منه كأن هبت ريح رفعت ثوبه فسدت الصلاة أما إن انكشف ذلك أو أقل منه بعمله فإنها تفسد في الحال مطلقا . ولو كان زمن انكشافها أقل من أداء ركن أما إذا انكشف ربع العضو قبل الدخول في الصلاة فإنه يمنع من انعقادها
المالكية قالوا : إن انكشاف العورة المغلظة في الصلاة مبطل لها مطلقا فلو دخلها مستورا فسقط الساتر في أثنائها بطلت ويعيد الصلاة أبدا على المشهور
– Kifaayah al-Akhyaar I/120 :
وأما انكشاف العورة فإن كشفها عمدا بطلت صلاته وإن أعادها في الحال لأن الستر شرط وقد أزاله بفعله فأشبه لو أحدث وإن كشفها الريح فاستتر في الحال فلا تبطل وكذا لو انحل الإزار أو تكة اللباس فأعاده عن قرب فلا تبطل
Catatan :
* Untuk menutupi aurat yang terbuka saat sholat boleh menggunakan apa saja hingga tangannya sendiri asalkan tidak sampai membuat gerakan yang dapat membatalkan sholat (tiga kali secara terus menerus) Syafi’iyyah.
* Bila terbukanya saat duduk, dianggap cukup tertutupnya aurat oleh tanah/alas sholat.
Dianggap cukup memakai benda yang mampu menutup aurat dalam sholat walaupun masih menampakkan lekuk tubuhnya hanya saja bagi laki-laki hukumnya Khilaaf aula (tabu), bagi wanita dan banci hukumnya makruh. [ Iaanah at-Thoolibiin I/113 ].
1. Kewajiban menutup aurat dalam sholat itu MIN A’LAA WA JAWAANIB ‘dari sisi atas dan seputarnya -kanan, kiri, depan dan belakang’ tidak dari sisi bawah sehingga bila terlihat dari bawah semisal sholat di tempat tinggi (dan tanpa pengaman) atau terlihat saat sujudnya tidak masalah.
– Iaanah at-Thoolibiin I/113 :
( قوله لا من الأسفل ) أي فلو رؤيت من ذيله كأن كان بعلو والرائي بسفل لم يضر  أو رؤيت حال سجوده فكذلك لا يضر كما في حجر
2. Ini masalah SATR AL-AURAT FI ASSHOLAAT menutup aurat dalam sholat.
Kalau di luar sholat terlihatnya lekuk tubuh meskipun sudah tertutup rapat tidak dikatakan menutup aurat, berarti pakaian PRESS BODY tidak termasuk menutup aurat, tapi termasuk pakaian yang membahagiakan lawan jenis,,, Hehehe
وقوله بذلك أي بما لا يصف لون البشرة في خصوص مجلس التخاطب  ( قوله ويكفي ما يحكي لحجم الأعضاء ) أي ويكفي جرم يدرك الناس منه قدر الأعضاء كسراويل ضيقة   وقوله لكنه خلاف الأولى أي للرجل وأما المرأة والخنثى فيكره لهما
Bolongan pakaian kain dsb di seputar aurat pasti terlihat warna kulit bila ditilik dari lubang pakaian tersebut.. maka harus bagaimanakah ? Asalkan tidak kelihatan dalam ukuran MAJLIS ATTAKHOTTHUB ‘jarak biasa dalam berbincang’ tidak masalah Kang, meskipun bila diperhatikan seksama atau dipandang dari jarak lebih dekat memang bolong.
– Hasyiyah I’aanah at-Thoolibiin I/134 :
وقوله: في مجلس التخاطب قال ع ش: هو يقتضي أن ما منع في مجلس التخاطب وكان بحيث لو تأمل الناظر فيه مع زيادة القرب للمصلي جدا لادراك لون بشرته لا يضر.

Wallohu a’lam. [Masaji Antoro].

Pos terkait